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漳州一中校园文化建设读本之二——深远历史,文化遗踪


让每一面墙都会说话
让每一个角落都成景点
让每一棵树都成为一本书
让每一段故事都得到有益的展示
让每一个人都参与其中
让每一件作品都成为精品

 

目  录
第一部分:千年文明,发扬光大
第二部分:深远历史,文化遗踪
第三部分:革命摇篮,红色记忆
第四部分:历数风流,馆藏经典
第五部分:校园风貌,文化展台
第六部分:文艺社团,尽展风华

 

第二部分  深远历史,文化遗踪

1.芝山书院溯源
  漳州一中所处 芝山东南麓一千多年前多达三座大寺,是漳州官民拜佛朝圣中心,规模最大的一座古刹就是唐代贞元二年(公元七八六年)始建的开元寺。开元寺的右边是法济寺,后来改建为寻源中学(现漳州市委市政府内),左边是净众寺(部分在现漳州一中校内)。   
  1190年农历四月廿四至次年四月廿九,朱熹担任漳州知事。 
  朱熹在漳州短短的一年零五天时间里,兴教育才、整饬吏治、体恤民瘼、移风易俗、首印“四书”,给漳州带来了政治经济改革的先进理念,推动了儒家礼仪文化在漳州的传播,漳州由此成为闽台理学重镇。
  朱熹知漳期间,喜登高山(即芝山)之高爽,讲学于开元寺东临漳台,拟建书院,未及有作而离任,尚存古石柱联一对:“五百年逃墨归儒,跨开元之顶上;十二峰送青排闼,自天宝以飞来。”相传为朱熹书撰。
  1223年 (嘉定十六年),漳州知府危慎感念朱熹兴学教化之愿,将临漳台改建龙江书院。
  1246年( 淳佑六年)漳州郡守在龙江书院辟“道原堂”祀朱子,即为朱文公祠。

  1277年(宋元十四年)文天祥起兵抗元,驻师开元寺整军备战留下《驻师漳州夜宿开元寺》一诗:“天涯有事恼寒霄,欢喜名蓝转寂寥。满目风烟迷法界,极天榛莽乱渔樵。包胥谩向秦廷乞,宋玉谁怜楚岫招。海国孤忠凭一旅,还祈佛力佑清朝。”。      
  1380年 (明洪武十三年 ),因登高山产紫色灵芝,知府徐恭奉为祥端,上奏朝廷,名“紫芝山”。 1529年( 明嘉靖八年 )漳州知府陆金,念其精忠大节在养正书院(即龙江书院)建祠祀文天祥,即为文信公祠。
  1634年(崇祯七年)黄道周于芝山紫阳书院(即龙江书院)设坛讲学授课,读屈原《橘颂》有感而作《榕颂》。
  1864年(清朝同治三年),太平军侍王李世贤进军漳州时,和清军对垒,寺院毁于战火。
  1866年 (清同治五年),汀漳龙道观察夏献纶,漳州知府刘惠人在开元寺原址上兴建漳州芝山试院(考棚),恰逢时任闽浙总督左宗棠班师经过漳州,为漳州芝山试院题写柱联:“经始问何年,果然逃墨归儒,天使梵王纳士;筹边曾此地,大好修文偃武,我从瘴海班师。”。
  1902年 (清光绪二十八年 )知府孙传衮奉上谕以芝山书院为址,创办漳州府中学堂。


(百年前的芝山书院)

(漳州府地图)


  为纪念朱熹出知漳州时在此讲学和倡导兴办书院,特在讲学处建设朱熹讲学雕:朱熹手持书本,高谈弘论,两名学生集精会神,求知若渴,前面留有古时石凳,旁边“弘毅亭”对联其意为朱熹对“读书”和“做人”的论述:读书当循序以博学致精,为人应笃敬而襟怀。

(朱熹讲学铜雕与弘毅亭)

(周边围墙上有芝山书院的介绍和朱熹、文天祥、左宗棠、黄道周等名人的石刻墨宝)

( 黄道周《榕颂》)

黄道周《榕颂》原文:南方有嘉树,厥名曰榕。其枝则蹇产磅礴,含云垂条;其叶则凝黝重碧,经霜不凋;其氐则连蜷诘屈,孕蛟子螭;其干则轮囷总络,蔽牛隐旗;其实则不华而收,抟若黍珠,斓若鸡头;其乳则含豪载胶,白于熊酥,粘于石油。尔其为体,远望之若俯若偃,若飘神峤,属于近岸;迩察之若坐长者,环于翠幄,讲论自乐。尔其为荫,大者或数十亩,雨露垂腴,种龠得斗;其小者犹数百围,行人遗凉,弛担忘归。凡此犹相其肤质也。若其块状奇骋,虬髯麟鬣,倒生垂根,如千岁人披发互荅。又有异性,用晦而明,昼焚息焰,夜焫而荧,宜于守庚。郭驼所植,绕水怀石,水缩其卫,石握其爪,如骊护宝。至其文理隐起,黄白间紫,皴劈错缋,疏密荦磊,细中杯卷,巨中扉几,不避嫠头,不化青兕。以彼六质,具此四妙,已为天下大树之所无有矣。乃至其灵表和气,隐德贞命,虽朝披夕拂,未易得其端倪也。方夫天地蕰隆,蟊螟代作,杧绿人衣,蜚败人服,此树独不生虫蠡之属,一二卷蒌,微笼玄鸡,绝丑上游,适然不疑。或又枯旱,柳椔旄死,靡草谢后,荻落弊矣。此树颠踵,俱有生理,但得袭土一尺,时逢涓滴,而美庥可俟。然不可以渡敷原,厉越水,自渔梁以东,武夷以北,则绝地异类。是以国桥羊肸不足方其仁,展禽、季路不足方其清,御寇、惠施不足方其智,宁封、钱铿不足方其静,而《尔雅》释茂,缺于江南;郭、陆状条,陋兹闽海。徒使废社樗栎,摅愤于散材;共汲土橿,假徽于万岁。量本揣末不亦疏乎?夫天下号材之良有四,曰楶栋、舟车、棺椁、筐篚。然自尧茨而降,是有蒿宫;散朴之余,实闻廉藻。舟车为缪假之缘,棺椁为含腐之物,离支贻祸于上林,枣栗取谐于儿女。既以讬于人雕,乃终委于下土。孰阜体以藏用,乃兼众而渺虑。以是备德,不称榕公,则公之容尔,固已久矣。爰感《椘章》,制为《榕颂》。颂曰:帝锡炎土,畀以美荫兮,羲道屈中,柯叶乃盛兮。哀彼内热,示且休兮,羕引旅筵,宛垂樛兮。钜抱弗述,尊所愿兮,为惠非报,同世患兮。蹇其离立,贱行列兮,舍琐反嫮,不受世悦兮。远避虫族,通道术兮,誉之不喜,况排抑兮。自为蔽亏,从日月兮,时奋淑傥,環而不璚兮。屏细从大,似有所学兮,新故承跗,靡陨落兮。柳下之行,非所倚兮,鸿庞纷蕴,又不类伯夷兮。铲华固朴,自得之兮,不蹈穷谷,中以自持兮。栏槛之玩,又乃离兮。逾岭涉江,恶以为市兮,独立不惧,师天地兮。世喜姱理,轫以纤兮,嗟尔长大,受世厌兮。裸袒遝杂,吾无所憾兮,以为树海,从沆滥兮。

(左宗棠为漳州芝山试院题写柱联)

左宗棠为漳州芝山试院题写柱联:
  
清同治三年(1864年)6月19日,太平天国都城天京沦陷,在长江以南征战的部分太平军,由侍王李世贤、康王汪海洋率领转战于闽浙赣三省之间。农历九月十四日,侍王李世贤率部进占漳州府,毙清朝总兵禄魁、汀漳龙道徐晓峰等重要官员多人,所属乘胜攻克平和、云霄、漳浦、南靖、永定、龙岩各县。为了尽快扑灭闽西南太平军,以免造成燎原之势,清军统帅左宗棠拟定了作战方案:首先进攻龙岩的太平军,以切断驻南阳、新泉的太平军汪海洋部与漳州李世贤部之间的联系,再向南阳、新泉进发,最后再谋力克漳州。 左宗棠指挥的清军在围攻龙岩时,也对漳州的太平军李世贤部采取分割包围的态势。
  同治四年(1865年)2月19日,太平军在镇门战役失利后,侍王多次组织突围,均告失败。5月15日,清军攻破漳州城。接着,攻取了南靖、漳浦、云霄、平和各县。漳州——这是天京失守后,太平天国在长江以南最大的根据地,终于在清军的攻克下失陷了。突围至广东梅州的李世贤率余部投奔汪海洋,旋即被汪杀害。李世贤被杀后,太平军将士离心,斗志低落,同治五年(1866年)2月9日太平军余部全军覆没于白沙坝。左宗棠正是在广东梅州剿灭太平军后,班师经过漳州时写下了这幅柱联。
  联句云:“经始问何年,果然逃墨归儒,天使梵王纳士;筹边曾此地,大好修文偃武,我从瘴海班师。”
  此联跋语,全文共295字:“开元寺建自唐时,佛事之盛,志谍详之。朱子曾讲学寺右,北溪勉斋诸先生从之游,后人即其地立祠,并建芝山书院,而址小于寺,诸生出入必由寺门,儒者病之。当时陈北溪先生曾有开元改建试院之议,然有其举之莫敢废也。咸丰三年,寺毁于寇,而栋宇尚有存者。迨同治三年,粤寇陷城,寺宇尽付一炬。僧徒逃散殆尽,昔之连屋系栋并遗址不可复识矣。余督师过此,结营寺后山顶,适漳人议修复试院,因令即寺故址为之,且示以北溪旧议,曰陈先生命我矣。五年春,余自梅州班师过漳,试院工已逾半,观察夏君、太守刘君乞余题柱,因遂书此。芝山书院旧有石刻一联云:‘五百年逃墨归儒,跨开元之顶上;十二峰送青排闼,自天宝以飞来。’相传为朱子遗迹,此固无可考,然不吝为今日言之也。同治五年岁次丙寅夏四月。总制闽浙使者一等恪靖伯左宗棠书。”文后镌印两方印章,阳为“青宫少保”阴为“一等恪靖伯”。
  上联说,原先是佛家寺院,今天开设了书院,用以弘扬儒家为主的文化。“果然”,表示愿望的实现。孟子曾言:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”(《孟子·尽心下》)。意为离开墨子一派的,一定归入杨朱这一派来;离开杨朱一派的,必归回儒家。后人以“逃墨归儒”表示儒家一统天下的思想。“梵王乃指佛界无所不在的天神”,竟也收纳儒家子弟。下联说,我曾在此筹划军事,现在修明文教,偃息战争的理想也可以实现了,可以班师回总督府了。联语今昔对比,借景抒情,言近而旨远。
  左宗棠为晚清一代儒将,内修道德,致力于经世致用之学; 外忧国事,征战南北,功业名满天下。其书运笔凝炼,结体严谨,笔力雄健,应规入矩笔画肥劲,气韵飞动。其联沉着激迈,文辞通畅,依稀透露出一种踌躇满志的盛气。在腥风血雨过后,欣然命笔,与“朱子”并论,自肯“修文偃武”之伟绩。此联以颜书为骨架,用笔以圆为主,方圆结合挥洒自如,豪无拘束之感。作品整体雍容大度,一派大家风范。故康有为在《广艺舟双楫》中称:“左氏襄笔法如董宣强项。虽为令长,故自不凡”。左宗棠题漳州芝山试院柱联为漳州留下一份宝贵的书法珍品,记录了漳州那段战火纷飞的历史。观其对联,不禁令人回想起漳州的那段尘封的往事。

2.三平真院遗址
  自唐以来,漳州古城紫芝山麓座拥开元寺及三平真院两座著名寺庙。唐宝历二年(公元826年),义中大师(即后人所尊之“三平祖师公”)自潮至漳,并于紫芝山脉东侧三平山半云峰始建“三平真院”(现存“三坪半云峰”山门门楣即为史证),广宣佛法,香火极盛。唐会昌年间(公元841—846年),武宗废佛汰僧,义中大师于845年避居平和境内九层岩,率徒兴建三平寺。唐大中三年(公元849年),宣宗重兴佛教,时漳州刺史郑熏乃修复开元寺,邀义中大师重回紫芝山,主持授法,朝廷乃赐封“广济禅师”。咸通七年(公元866年),义中大师离漳重返九层岩,重新修葺三平寺。咸通十三年(公元872年)圆寂。共此前后,义中大师驻闽凡46载,而其居此山麓弘法济世长达36年,三平真院因之永驻史迹。

(出土的佛像石雕及庙宇构件)


  五代后梁贞明二年(公元916年),漳州刺史于三平真院旧址建置万寿保福净众禅寺,俗称净众寺。开元、净众及南唐时所建之法济寺(位于芝山西麓),三寺齐聚紫芝山。历至清代,紫芝宝地乃漳州官民拜佛朝圣之中心。
  净众寺座落于芝山东麓,庙宇宏大庄严,参天古木环而抱之,秀美幽然。然因风云之故,舛迕人意,此钟灵之地于19世纪60年代毁于战火。清光绪二十八年(公元1902年),漳州知府孙传衮奉谕以芝山书院(即宋之“龙江书院”)为址,创办漳州府中学堂(今之漳州一中),乃辟净众寺之厢房为教室。1920至1930年间,学堂几经更名,然均以净众寺为主要校址。1937年,抗日战争爆发,净众寺于日军空袭之中,夷为废墟。

(门柱对联(光绪四年,1878年): 脉接保福山保民永世, 名传净众寺净境超凡。)

漳州一中历百年之时岁,于1952年改称“福建省漳州笫一中学”,校园校址亦由净众寺遗址扩展至开元寺遗址。灵秀之地多才俊,厚德之土育英华,紫芝山为历届学子提供幽雅之居所,实乃我校之大幸。兹于古寺遗址上出土部分佛像石雕及庙宇构件,史证学校校址之故地,自三平真院至净众寺,延及漳州府中学堂,足见漳州一中承载历史文化底蕴之丰厚。感百代之文明,曾毁于不测,今时人之深悟,于此故址,立碑志念,以使后人明了变迁之因缘,望其长存于史。

“漳三府贾老爷惠屯自征碑记浅析”的字碑,立柱上对联:古今事善美难全功垂千秋得造化,往来人坎厄弥坚业传万载驻佳期。

(三平真院遗址半月亭内的石碑记载着令人感慨的历史)

  该碑立于康熙十二年,至今已有345年历史,碑文内容反映当年地方官府实施屯垦征粮制度所取得的成效,其中罗列103个屯户名录。后面墙上置上碑文,以及一篇立碑后面所介绍的那一段时期令人感慨的故事:当年,漳州正处于南明郑氏军事集团和清廷军队双方对峙、拉锯的主战场,在加上清廷为阻断人民向郑成功军队提供给养,把沿海居民迁往内地,造成了巨大劫难,在那场劫难中,军民死亡七十多万。原本是锦山秀水的鱼米之乡,沦为水深火热的人间炼狱。一批稍有良知的地方官员,看到如此惨状,想方设法复苏生产秩序,开创了屯户自征的先例。贾登魁,号文辅,辽东开原人,康熙十一年(1672年)由内国史院笔帖式来任漳州通判。贾登魁等有良知的官员,让屯户得以按额自行缴纳征粮,这虽然并没给屯户减少赋额,但是在当时兵荒马乱的社会状况下,如此举措,就足以让当时的士绅和民众对他感恩戴德、立碑讴歌。
3.校史浮雕文化墙
①百年历史浮雕

(百年历史浮雕)

百年历史浮雕(文字内容):
一、芝山书院传薪火,府中学堂图救国(1190—1902)

  宋绍熙元年(1190年),朱熹知漳,“笃志学校、提倡儒学”,讲学于芝山临漳台。宋嘉定十六年(1223年),知府危稹建芝山书院,自此教泽绵延,杏坛长青。明末黄道周亦曾在此讲学赋颂,故有“元晦传经地,幼玄讲学宫”之称。清末,变法维新风起云涌,各地废书院而兴学堂。1902年,漳州府中学堂在芝山书院创立,设西式新学,维新图强,教育救国。
 二、五四运动宣阵地,革命精神映芝山(1902—1932)
  自学校创办之日起,强烈的民族、社会、历史责任感就成为师生的精神力量。1919年5月,省立八中、省立二师学生积极投身“五•四”运动。1920年6月学生创办《自治》半月刊,成为全省学生界最早传播马列主义的阵地。中共成立之后,曾三次在学校建立组织,学校印刷工人许土淼成为1928年中共六大142位代表之一,学生王占春成为闽南红三团的创建者和领导者。1932年4月,毛泽东、林彪、罗荣恒、聂荣臻、杨尚昆率红军东路军攻克漳州,设司令部于干之楼(现新华楼)。高捷成、苏静、李兆炳等一大批学生毅然投笔从戎,红军革命精神从此映带芝山,生生不息,漳州一中成为闽南地区革命摇篮之一。
三、抗日救亡念国耻,揭竿立义盼光明(1932—1949)
  “九一八事变”后,省立龙中学生柯联魁、彭冲等组织芗潮剧社,积极从事抗日救亡活动,“七七事变”后,厦门沦陷,学校内迁,五易校址,辗转漳平、长泰、南靖等地坚持敌后办学。《省立龙中校歌》即诞生于此时。1947年9月,龙中学生演出《十字街头》,揭开“反饥饿、反内战、反迫害”斗争的序幕。1948年7月,五十多位师生参加闽粤边纵队,积极投身爱国民主运动,迎接解放。
四、浴火重生出硕果,创业维艰扬热情(1949—1976)
  1949年9月19日漳州解放,师生爱国热情空前高涨。自力更生建设校园,学工、学农、学军热潮汹涌,教育教学日新月异。1952年夏,学校改名为漳州第一中学。 1959年《人民日报》专题报道并拍成新闻记录片向全国推广漳州一中“教育与生产劳动相结合”的成果和经验。1960年学校被评为省和全国先进单位,出席全国文教群英和全国民兵群英会。1965年学校以教学管理严谨和教学质量优异得到了省教育厅表彰。十年文革期间,学校响应号召,开门办学,加强管理,迎难而上,在特殊的年代里培育了一批优秀人才。
五、改革开放吹新风,因地制宜求发展(1976—2000)
  改革开放后,漳州一中成为全省首先办好的十七所重点中学之一。学校加强教师队伍建设,狠抓教育教学质量的提升,教学成绩名列全市首位、全省前列。注重音体美等学科教学,加强学生综合素质培养,促进学生德智体美劳全面发展。因地制宜,积极探索现代教育技术手段,并广泛运用于课堂教学,被联合国科教文组织誉为“发展中国家电化教育的新模式”。1996年成为漳州市第一所“高中一级达标学校”。
六、百年铸剑砺锋芒,放眼世界迎创新(2000—2012)
  进入21世纪,学校继承百年优良的办学传统,充分发挥高中新课程实验校的领军作用,在构建文明和谐校园、争创全国一流学校战略目标引领下,栉风沐雨,再砺锋芒,教育教学质量屡创新高,2007年获“全国教育系统先进集体”称号。在世界经济文化一体化潮流的大格局中,学校构建多样化发展平台,强化国际交流,拓展师生视野,推进课程改革,2012年创办“中英高中课程实验班”。传承文明,追求卓越,漳州一中正以更加开阔的视野扬帆于沧海之上……

②杰出校友浮雕

滔滔芗水彰显百年风范      迢迢芝山铸就历世英豪
——谨此传颂漳州一中优良革命传统

斗转星移,百年沧桑,自1902年学校创办至中华人民共和国成立,正是中华民族苦难深重的时期。从学堂内的教育救国到走出校门宣扬爱国思想,从辛亥革命到五四运动,从抗日战争到解放战争,一批又一批一中人义无反顾,舍身投入,前仆后继,英勇奋斗,功著史册。在他们当中,虽说有因政见相异而走上不同的道路,甚至成为敌我阵营的对手,但他们却秉承一中“爱国、进取、求是、创新”的校训,始终有着共同的目标:挽救民族危亡、争取民主自由,为中国之崛起而奋斗。他们是:汤铭盘、张贞、许涂淼、王占春、高捷成、王德、李兆炳、苏静、彭冲、方毅等。他们用自己的人生乃至生命谱写了一曲曲动人的乐章,他们是一中人的骄傲,是漳州一中宝贵的精神财富。
  龙江水长,传颂革命厚重历史,芝山树高,昭示前辈光辉形象。回忆往昔,先辈垂范,喜看今朝,人才云集,望我学子,继往开来,志存高远,再续辉煌。

(杰出校友浮雕设计图)

③优秀校友浮雕(历百年风云于一瞬  铸卓杰英豪传千秋)

在漳州二十世纪的百年历史中,涌现了许许多多革命先贤和各届英才,漳州一中处灵秀之地,沃土育才,历百年之风云,铸得千秋之伟业,走出了一批批杰出的人物:有科技人才——开辟闽南公路的先驱者施大鎏,计算机专家高庆狮,盐湖学主要创立者郑绵平,建筑声学专家吴硕贤;有军界精英——杨林雄、赵龙海、易金务、吴应强;有文史大师——许地山、杨骚、叶国庆、黄典诚、郑子瑜以及芗潮剧社领导者柯联魁;有艺术大家——黄稷堂、徐竹初、林俊龙等。在这里,我们一并把这些优秀校友的杰出成就展现出来,让大家共同去了解他们的壮美人生,从中吸取智慧和力量,传承我校历史之文明,再创未来之卓越。

  ④岁月如歌

(“岁月如歌”文化墙)

时光荏苒,岁月如梭,漳州一中这所百年老校,在历史的长河中乘风破浪、扬帆前行。如今,功能齐全、崭新高大、宽敞明亮的校舍,逐渐取代了过去外观低矮、内部简陋、设施落后的房子,校园环境日新月异。然而,许许多多的一中人依然会在记忆深处,感怀着那些虽已倒塌或拆除的旧房子——建于上世纪二十年代的新华楼(干之楼)、三十年代的五爱楼(裕康楼)、四十年代的老食堂、五十年代的旧礼堂、六十年代的原三好楼、七十年代的育英楼和八十年代的校友楼。所有的一砖一瓦,都伴随着当年一中学子在这里度过的黄金时光,承载着许许多多美好的梦想与憧憬!如今,光阴虽逝,“岁月如歌”的文化墙,却为一中人留下那一抹难忘的记忆!


  ⑤古籍书展
  

图书馆具有一百多年历史文化底蕴,珍藏着自清代以来的一些重要的教科书。有清代古籍线装教科书,有民国时期的教育教材及相关史地类图书,有建国初期新中国所使用的教科书,这些颇具时代印象的教科书,承载着一个个特定历史时期的教育方针、教育思路和教育特点。作为漳州教育主阵地之一的漳州一中,在教育改革浪潮中,教育思想与教科书一同成长、革新,为国家培育出一批批栋梁之才。观览这些历朝历代的教科书,能够让我们感受到特定历史时期的教育印象,从而去体悟那个时代的教育理念和教育思想,同时也能够让我们更加直观地感受到我国教育发展的历史变迁和不断革新进步的历史轨迹。
  

(特色图书、报刊、连环画等)

漳州一中经历了一场场风云变幻,见证了一段段特殊的历史变迁,也因此形成了独具特色的教育风格。在漳州一中的图书馆里,我们能够找到过往时岁中的那些特殊的文字记忆。结合我校图书馆的具体馆藏情况,我们设置了这个特殊的展区,以展现我校最具特色的藏书情况。在这里,珍藏最早出版的图书是两百多年前乾隆年间出版的《真文忠公文集》。你还可以看到漳州一中最古老的报刊、连环画,可以找到特殊的文革记忆,可以领略到漳州一中最具特色的红色经典书
籍,可以欣赏到几近绝版的一些珍贵著名作品。这些珍贵的图书、报刊成为漳州一中图书馆异于其他中学图书馆的一大特色,我们将按一定的时间轮流展览这些图书资料,以供大家观赏。透过这些书报,能了解过去的时文政事,亦能感受时光让书报变珍贵的奇妙。珍藏、保护这些特色书报是一种荣耀,亦是一种责任。展我校之特色,树文化之新风,以育后学。


⑥电教史馆
  

在电化教学历史上,漳州一中始终处于前沿。上世纪70年代,学校因地制宜,积极探索现代教育技术手段,并广泛运用于课堂教学,被联合国科教文组织誉为“发展中国家电化教育的新模式”。而今,早期的电教设备已经退出历史舞台,被现代多媒体技术所代替,把这些“过时”的设备展出,不仅仅是让人们了解电化教学的进化过程,更重要的是把一中人在教育教学上的探求、进取、争先、创新的精神一代又一代传递下去。